درباره وبلاگ

آرشیو

آخرین پستها

پیوندها

نویسندگان

ابر برچسبها

آمار وبلاگ



Admin Logo
themebox Logo


نویسنده :سوین نوری
تاریخ:شنبه 26 مهر 1393-11:57 ق.ظ

پروپوزال رویت و شهود خداوند از دیدگاه اهل سنت و تشیع

پروپوزال رویت و شهود خداوند از دیدگاه اهل سنت و تشیع
قیمت:485000ریال

موضوع :

پروپوزال رویت و شهود خداوند از دیدگاه اهل سنت و تشیع

فرمت فایل: WORD  (قابل ویرایش )

رویت و شهود خداوند یکی از مهمترین مقاماتی است که هر عارف و سالک الی الله آرزوی دست یافتن به آن را دارد . نحوه رویت و شهود خداوند که آیا این رویت و شهود از طریق چشم سر یا چشم دل و یا از طرق دیگری است یکی از پر بحث ترین مسائلی است که تمامی شیفتگان سیر الی الله را به خود مجذوب کرده است همچنین محل رویت و شهود خداوند که آیا در دنیا ، آخرت و یا هر دو امکان پذیر می باشد نیز مورد تضارب آراء اکثر فرق و مذاهب اسلامی است ، برای دست یافتن به برترین نظرات ،هدف این پایان نامه جمع آوری فرمایشات حضرات ائمه معصومین ( علیهم السلام ) از کتب معتبر اسلامی می باشد ، چرا که با بهره جستن از کلام آنان و آگاهی از آراء نظراتشان که بهترین آراء و نظرات عالم هستی اند  راه نجات خویش را پیدا خواهیم نمود .از جمله روشهای اجرا ،مقایسه نظرات حضرات معصومین ( ع ) با آراء و عقاید عرفای قدیم تا قرن پنجم می باشد تا مشخص شود چه اشتراکهاو افتراق هایی میان آنها وجود دارد وکلام معصومین چه تاثیری بر عقاید آنها داشته است نتایج بدست آمده نشان می دهدبر اساس فرمایشات ائمه به عنوان مثال  از حضرت علی(ع) چنین نقل شده است : دیدگان ظاهری اورا نمی بینند امادلها درپرتو ایمان او را می یابند(لاتدرکه العیون بمشاهده العیان ولاکن تدرکه القلوب بحایق الایمان)در نتیجه می توان گفت دیدن خدا با چشم سر،باعدسی چشم میسر نیست بلکه با شهودوچشم باطن می توان خدا را دید


جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :سوین نوری
تاریخ:شنبه 26 مهر 1393-11:44 ق.ظ

پروپوزال بررسی فقهی و حقوقی امکان اعدام مجدد

پروپوزال بررسی فقهی و حقوقی امکان اعدام مجدد
قیمت:485000ریال
 

موضوع :

پروپوزال بررسی فقهی و حقوقی امکان اعدام مجدد

فرمت فایل: WORD  (قابل ویرایش )

بخشی از ابتدا فایل :

مجازات اعدام، از جمله مجازات هایی است که در سال های اخیر، با چالش هایی در حوزه نظر و عمل مواجه بوده است. به لحاظ نظری، دانشمندانی چون بکاریا، در رساله جرایم و مجازات ها  و پیروانش، این مجازات را خلاف نظریه قرارداد اجتماعی می دانند؛ هر چند دانشمندان بزرگ دیگری چون بنتام، روسو و منتسکیو با وی هم عقیده نیستند  و پاسخ های محکمی به او دارند. این بحث آن قدر جدی است که در سطح سازمان های بین المللی و مهم ترین آن، یعنی سازمان ملل نیز مطرح شد.از نظر حقوق کیفری اسلام، اعدام به سه قسم قابل تقسیم است: اعدام قصاصی، اعدام حدی و اعدام تعزیری
1. اعدام قصاصی: این اعدام در موارد قتل عمد اجرا می شود و دارای شرایط خاصی است. حضور شاکی خصوصی در آن، به اندازه ای پررنگ است که آن را از قلمرو قواعد آمره خارج می کند. اجازه ولی فقیه و دیگر عوامل نیز در آن مؤثر است.
2.اعدام حدی: با توجه به تعاریف فقها از حد ، اعدام حدی را می توان چنین تعریف کرد: «مجازات مرگی است که از طرف شارع مقدس معین شده و نمی توان آن را به کمتر از مرگ تقلیل داد». اعدام حدی بر طبق یک تقسیم بندی  این گونه تقسیم می شود:
الف. جرایم جنسی که شامل زنا (زنای محصنه یا زنای با محارم یا تجاوز به عنف یا زنای غیر مسلمان با زن مسلمان) و لواط است.
ب. جرایم علیه دین و امنیت اجتماعی که شامل محاربه و ارتداد است .
ج. جرایم تکرار جرم، همچون اجرای سه حد زنا و تکرار برای بار چهارم که در بار چهارم اعدام می شود.  و... .
3. اعدام تعزیری: «مجازات مرگی که از طرف حاکم معین می شود». بیشتر فقهای شیعه اعتقاد دارند که اصل در تعزیر ما دون حد است؛ ولی برای عدول از این اصل و اجرای مجازات بالاتر از حد می توان به یکی از سه علل زیر استناد کرده، اعدام تعزیری را جایز شمرد. این علل عبارت است از: مصلحت فرد و جامعه؛ قیام در مقابل افساد فی الارض و نهی از منکر. در میان فقهای اهل سنت نیز اختلاف هست؛ اما در برخی موارد، اعدام تعزیری را پذیرفته اند.
با توجه به اهمیت و دقتی که فقها در خصوص مجازات اعدام در انواع مختلف آن در نظر داشته اند، مساله ای که حائز اهمیت دو چندان می شود آن است که اگر مجازات اعدام با تشریفات خاص آن اجرا شده باشد، اما منجر به سلب حیات از فرد محکوم نشده باشد چگونه باید عمل کرد.
این مساله خصوصا در زمان اخیر محل بحث و مناقشات فراوان فقهی و حقوقی بوده است که به برخی از این نظرات فقهی می پردازیم.
عده ای از فقها نظرشان بر این است که کسی که محکوم به اعدام می شود و بنا به تشخیص قاضی باید از او سلب حیات شود، اگرپس از اجرای حکم اعدام سلب حیات رخ داد و متخصص مربوط که مورد اعتماد هم هست، آن را تأیید کرد، کار انجام شده و حکم قاضی جاری شده است. حال اگر فرد به طور معجزه گونه ای زنده شود، این یک حیات جدید به حساب می آید در حالی که حکم اعدام مربوط به حیات جدید نمی شود. آن حکم، مربوط به حیات قبلی بود که تمام و کمال اجرا شده و تحقق یافته بود. این شخص، حیات جدیدی پیدا کرده است و حکم قبلی را نمی توان اجرا کرد مگر آن که دادگاه دوباره تشکیل شود و حکم تازه ای صادر شود. حالا این حکم تازه هر چیزی ممکن است باشد. اما اگر فردی اعدام شد ولی سلب حیات رخ نداد و مشخص شد کارشناس مربوط بی دقتی کرده است، بدیهی است که این حکم اجرا نشده و باید مجددا اجرا شود. البته با مقصرین هم باید برخورد شود و تاوان بی‌دقتی خود را دهند. مثلا آن پزشکی که باید کنترل می کرده که آیا از این فرد، سلب حیات رخ داده یا نه مسوول است و باید در دادگاه حاضر شده و خسارت از او خواسته شود. طبیعتا بخشی از این خسارت مربوط به آن فرد اعدام شده است که به ورثه او تعلق می‌گیرد.
عده ای دیگر از فقها نیز با تمسك به قواعد مهم «درء» یا «احتیاط در دماء و نفوس» یا با این استدلال كه «قانون یا شرع در چنین موردی ساكت هستند» معتقد به نقض حکم اعدام مجدد هستند.در مقابل عده ی دیگری از فقها معتقدنددلیلی وجود ندارد که اجرای مجدد حکم اعدام منتفی شود.مهم این است که در شیوه اجرای این گونه مجازات‌ها تجدیدنظر شده و از شیوه‌هایی استفاده شود که محکوم دوباره درد و رنج چوبه دار را تحمل نکند. به عقیده این فقها اگر شبهه ای وجود نداشته باشد که از مصادیق اعمال قاعده درء باشد اعمال قاعده «احتیاط در نزول دما و فروج» نیز وجود نخواهد داشت. اما اگر زمانی که شبهه وجود داشته باشد باید احتیاط کرد.با توجه به موضع گیری های بعضا متفاوتی که فقها در مورد این مساله ی بسیار مهم داشته اند این پایان نامه قصد دارد تا به واکاوی مساله ی اعدام مجدد در انواع مجازات های اعدام پرداخته و به تحلیل و واکاوی نظرات مختلف فقها در این خصوص و تطبیق آن با قواعد جزائی و کیفری بپردازد

جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :سوین نوری
تاریخ:پنجشنبه 24 مهر 1393-12:55 ب.ظ

پروپوزال بررسی احکام فقهی زکات از منظر قرآن وتفاسیر شیعه واهل سنت

پروپوزال بررسی احکام فقهی زکات از منظر قرآن وتفاسیر شیعه  واهل سنت
قیمت:485000ریال

موضوع :

پروپوزال بررسی احکام فقهی زکات از منظر قرآن وتفاسیر شیعه  واهل سنت

فرمت فایل: WORD  (قابل ویرایش )

بیان مساله :

زکات از مصادیق بارز صدقات واجب و متفق علیه اسلامی است که به عنوان پشتوانه مالی برنامه های اجتماعی، در اصلاح ساختار جامعه و تطهیر زندگی ، تزکیه ی نفوس و تالیف قلوب مردم، نقش بسزایی دارد.تبیین مفهوم زکات، بیان ادله و علل وجوب، تاکید بر ساماندهی و حسن استفاده از این منبع عظیم مالی، احصاء شمه ای از برکات و کنکاش در شناخت موارد وجوب و  احکام فقهی ومحل مصرف آن، از دیدگاه آیات و  مشهورترین تفاسیر  شیعه وسنی، ، رسالتی است که این پایان نامه  در حد وسع خود به آن ها می پردازد.معنی لغوی زکات«زکات و نماء و زیادی در لغت به یک معنا بوده ونیز گفته اند زکات به معنی طهارت است» (ترجمه ی منجد الطلاب بندر ریگی 1371/221)آیه ی زکات یعنی«  خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّیهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَیْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ  »( توبه/ 103 )دلالت دارد بر این که زکات مصطلح یکی از مصادیق صدقه است و از این جهت آن را زکات گفته اند که صدقه است؛ چون صدقه پاک کننده است و زکات هم از تزکیه و به معنای پاک کردن است.چنان که پیداست در این جا نیز هر چند ابتدائاً زکات به معنی نمو گرفته شده است، امّا نشان می دهد که معنی تطهیر نیز در آن نهفته است؛ چون عادت کردن مردم بر انجام اعمال شایسته و تخلّق ایشان به فضایل، فرع بر پاک شدن از رذایل و دوری جستن از بدی ها است.اگر می بینید امروز وقتی کلمه ی زکات به کار می رود، ذهن به زکات واجب منصرف شده و صدقه به ذهن نمی آید، نه از این جهت است که بر حسب لغت عرب، صدقه زکات نباشد؛ بلکه، از این جهت است که در مدت هزار و چند صد سال که از عمر اسلام گذشته است مسلمانان، کلمه ی زکات را در «زکات واجب» به کار برده اند و گرنه، در صدر اسلام، زکات به همان معنی لغوی خود بوده است و معنای لغوی زکات اعّم است از معنای مصطلح آن و صدقه را هم شامل می شود و در حقیقت زکات در لغت به ویژه اگر در مقابل نماز قرار گیرد، به معنی انفاق مال در راه خداست.خلاصه آن که زکات در لغت به معنی زیاد شدن و تطهیر است و در صدر اسلام بعد از معنی لغوی ،در عموم انفاقات مالی اعم از صدقه مستحب و واجب بکار می رفته است و بعد از نزول آیه زکات و در اثر کثرت استعمال مسلمین در زکات واجب، در همین واجب غالب شده است.


جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :سوین نوری
تاریخ:پنجشنبه 24 مهر 1393-12:53 ب.ظ

پروپوزال بررسی عوامل موثر بر بدحجابی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی

پروپوزال بررسی عوامل موثر بر بدحجابی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی 
قیمت:485000ریال

موضوع :

پروپوزال بررسی عوامل موثر بر بدحجابی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی

فرمت فایل: WORD  (قابل ویرایش )

بیان مساله :

حجاب گویای انتخاب یك عقیده است. آدمی عقیده و مرام را با دو خصیصة شناخت و انتخاب برمی گزیند و براساس آن زندگی می كند و تمام رفتارهای خودرا براساس آن شكل می دهد. هرقدرشناخت و اختیارانسان عمیق تر شود،عقیده و مرام او نیز پایدارتر است. حجاب نیز این چنین است،یعنی محصول شناخت و بینش هایی است كه انسان از هستی،روابط اجتماعی وچگونگی تكامل و رشد صحیح خود دارد و بدین باور رسیده است (مالمیر،مهدی، 1387)كه با پوشش دادن به خود،سیر معنوی جامعه را سرعت می بخشد. تبیین حجاب در بینش قرآن كریم این است كه انسان باید كاملا درك كندكه حجاب تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید ازحق خود صرف نظركردم مسئلة بدحجابی امری نیست كه اثبات آن نیازمند ارائة آمار و ارقام باشد . بلكه فقط با نگاهی جامع  و اندیشمندانه وجود آن و ضرورت مقابله با آن آشكار می گردد. (باقری،خسرو،۱۳۷۰).خصوصا از جهت آثار و توابعی كه بدحجابی می تواند در قالب ارتباطات نامشروع  و نامعقول دختران و پسران و سایر مفاسد و انحرافات اجتماعی در برداشته باشد. این امر در مورد دانشجویان دانشگاه مهمتر جلوه می كند زیرا دانشجویان، آگاه ترین قشر جوان كشورند كه به عنوان الگو و اسوة جامعه امروزی بوده و آینده سازان جامعه وخانواده ها و مهره های اصلی حركت اجتماع به سوی پیشرفت و سعادت محسوب می گردند،و چه بسا بدحجابی دانشجویان دانشگاه و نتایج مخرب و پیامدهای سوء آن بتواند دانشگاه را از رسالت اصلی خودكه علم،تحقیق،تعالی و كمال است دور سازد. لذا می توان گفت رعایت حجاب،عامل سوق دهندة دانشگاه به سوی اهداف اصیل آن است و هرگز با فعالیت های علمی و دانشگاه مكافات ندارد. (رستگار خالد،امیر،1386)از یك دیدگاه میتوان عوامل بدحجابی را این گونه قلمداد نمود : هجوم فرهنگ غرب وتلاش استعمار برای نابودی حجاب؛اعتقاد به آزادی غلط و ناآگاهی از آزادی صحیح و معقول؛اعتقاد به دست و پا گیر بودن حجاب برای كار و تلاش؛پیروی از هوس های نفسانی وخوشگذرانی بی قید و بند؛دگرگونی ارزش ها)این كه شخصیت زن به آشكار نمودن زیبایی هایش می باشد(؛الگوهای دروغین؛تقلیدكوركورانه كه به دلیل جهل وعدم اعتماد به نفس وكمبود نشأت گرفته است؛وجایگزینی فرهنگ های بیگانه به جای اسلام،بی محتوایی وعدم استقلال فكری وضعف تجزیه وتحلیل منطقی،وسستی وسهل انگاری به دلیل ضعف اراده)محمدی اشتهاردی،ص۱۳۳.)دراین تحقیق اهمیت حجاب ازدیدگاه اسلام ونیز ساز وکارهایی که اسلام برای عینیت بخشیدن به آن منظور کرده است مورد تحلیل واقعمی شود وعوامل مؤثر بر بدحجابی دانشجویان دانشگاه  ازاد اسلامی مورد بررسی قرار می گیرد .متغیرهایی كه درتحقیق به كارمی رود به صورت زیر می باشد:بدحجابی که متغیر مستقل می باشد و متغیر های میزان پایبندی به ارزشهای دینی، وضعیت روانی، خصوصیات شخصی شامل(رشته تحصیلی،تعداد گذرانده،سن،معدل دیپلم و... )، نگرش های سیاسی،وضعیت اقتصادی ،وضعیت خانوادگی( اختلاف بین والدین،مدرک تحصیلی پدرومادر،وضعیت اعتقادی والدین) مورد بررسی قرار می گیرد.ابزارگردآوری داده ها،پرسشنامه شامل 20سؤال می باشدکه این پرسشنامه به تعداد 80 دانشجو داده می شودکه40 تای آنها دانشجویان دختربدحجاب و40تای دیگر دانشجویان دخترباحجاب می باشند و باروش نمونه گیری داوطلبانه انتخاب می شوند.جهت تجزیه وتحلیل یافته های تحقیق ازآمار توصیفی شامل نمودارستونی،میانه،میانگین،نما، .... وآماراستنباطی شامل آزمونT،کای دو استفاده می شود.


جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :سوین نوری
تاریخ:پنجشنبه 24 مهر 1393-11:20 ق.ظ

پروپوزال رابطه‌ی بلوغ عاطفی و رضایت زناشویی در دبیران متأهل زن و مرد

پروپوزال رابطه‌ی بلوغ عاطفی و رضایت زناشویی در دبیران متأهل  زن و مرد
قیمت:485000ریال

موضوع :

پروپوزال رابطه‌ی بلوغ عاطفی و رضایت زناشویی در دبیران متأهل زن و مرد

فرمت فایل: WORD  (قابل ویرایش )

بیان مساله :

با شروع زندگی مشترک و ایجاد رابطه زناشویی، رضایت زناشویی به متغیری مهم در رابطه با کیفیت زندگی بدل میشود. رضایت زناشویی یک متغیر نگرشی است و بنابراین یک خاصیت فردی زن و شوهر محسوب می شود. رضایت زناشویی فرآیندی است كه در طول زندگی زوجین به وجود می‌آید و لازمه‌ی آن انطباق سلیقه‌ها، شناخت ویژگی‌های شخصیتی،ایجاد قواعد رفتاری و شكل‌گیری الگو‌های مراوده‌ای است.( خدابخش احمدی و همكاران،1384).بدین ترتیب می‌توان گفت: زوجینِ دارای رضا‌مندی، در حیطه‌های گوناگون زندگی با همدیگر توافق دارند.‌این چنین زن و شوهر‌هایی از نوع و سطح روابط عاطفی‌شان راضی‌هستند،پای‌بندی‌های مذهبی مشتركی دارند، وقت و مسائل مالی خودشان را به خوبی برنامه‌ریزی ومدیریت می‌كنند، در مسائلی كه اختلاف نظر دارند، مصلحت زندگی و خانواده را بر مصلحت خود ترجیح داده، از انعطاف‌پذیری بالایی برخوردارند، از نوع و كیفیت گذران اوقات فراغت و رفت‌وآمد با اقوام و دوستان رضایت دارند و در نهایت، در تعداد و نوع تربیت فرزندان با هم اشتراك نظر دارند. اهمیت كیفیت زندگی‌زناشویی یا همان رضا‌مندی و نارضا‌مندی زناشویی، در تأثیر آن بر سلامت روانی و جسمانی پدیدار می‌شود. مطالعات نشان داده است كه رضا‌مندی و یا نارضا‌مندی زناشویی، بر بسیاری از ابعاد زندگی فردی و اجتماعی تأثیر می‌گذارد، برای مثال، نتایج مطالعات در محدوده تأثیر جسمانی نشان داد، افراد متأهل كه زندگی‌شان پایدار بوده و استحكام بیشتری داشته، عموماً عمر طولانی‌ دارند، از نظر جسمانی سالم‌ترند، شاد هستند و بیشتر احتمال دارد كه از سرطان نجات یابند. ( خدابخش احمدی و همكاران،1384).افراد متأهل ی كه زندگی‌شان پایدار بوده و استحكام بیشتری داشته و از رضا‌مندی زناشویی بالایی برخوردارند. بیشتر عاطفی‌اند و در مقایسه با افراد ناسازگار، كمتر دچار مشكلات روان‌شناختی می‌شوند.


جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :سوین نوری
تاریخ:پنجشنبه 24 مهر 1393-11:18 ق.ظ

پروپوزال وحدت وجود در اشعار عراقی

پروپوزال وحدت وجود در اشعار  عراقی
قیمت:485000ریال

موضوع :

پروپوزال وحدت وجود در اشعار عراقی

فرمت فایل: WORD  (قابل ویرایش )

بیان مساله :

در اندیشه وحدت وجودی عالم همه اوست وسرتاسر هستی یك وجود بیش نیست و همه عالم مظاهر وجلوه های تجلی یك حقیقت واحدند ، حق دارای یك تجلی ازلی است در آن عبارتست از تجلی ذات الهی در صور جمیع ممكنات كه امری معقول است و وجود عینی ندارد. اطلاق وجود برای خدا تنها برای تفهیم و تقریب به ذهن است و نامی بیش نیست زیرا خداوند در تصور كسی نمی آید و وجود عین حق است وحق در مقابل كثرت قرار ندارد و از این وحدت جز موجودات واحد ، ظاهر وپدیدار نگشته و او همان است كه كل هستی را فرا گرفته و به عبارت دیگر هستی و مظاهر كوناكون آن خدا ، یا واقعیت ازلی است اما در بین شاعران برجسته عارف وحدت وجودی می توان به مولوی ، كمال الدین عبدالرزاق ، عراقی،حافظ و جامی اشاره كرد.


جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نویسنده :سوین نوری
تاریخ:پنجشنبه 24 مهر 1393-10:25 ق.ظ

پروپوزال نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه اکوتوریسم

پروپوزال نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه اکوتوریسم
قیمت:485000ریال

موضوع :

پروپوزال نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه اکوتوریسم

فرمت فایل: WORD  (قابل ویرایش )

بیان مساله :

موقیعت جغرافیایی ویژه و تنوع پدیده های طبیعی باعث شده تا ایران به عنوان پنجمین كشور دارای تنوع طبیعی جهان شناخته شود . این در حالی است كه علی رغم برخورداری از جاذبه های فراوان اكوتوریستی،كشور با مشكلات و موانع گوناگونی در جذب طبیعت گرد مواجه بوده كه مانع از گسترش آن شده است. استفاده از مزایای فناوری اطلاعات وارتباطات و ارائه راهكار علمی مبتنی بر مدل سازی و بهره مندی از ابزارهای مرتبط می تواند بخش زیادی از مشكلات و چالش های موجود در توسعه این صنعت در كشور را مرتفع نماید. در واقع اگر مهمترین موانع موجود در توسعه صنعت اكوتوریسم كشور را كمبود امنیت، نارسایی خدمات زیربنایی، عدم شناخت كامل و معرفی جاذبه های اكوتوریستی ، عدم سهولت در تهیه ویزا، روادید، شكاف فرهنگی ، تخریب آثار اكوتوریستی و... فرض كنیم، فناوری اطلاعات و ارتباطات با توسعه زیرساخت های تحت وب ، مدل سازی نظام مدیریت مقصد (DMO)، نظام ذخیره جا (CRS)،  نظام توزیع جهانی (GDS)، نظام مدیریت مشتری مداری (CRM) و استفاده از ابزارها و فناوری هایی چون GIS و یا توسعه گردشگری مجازی (Virtual Tourism) می تواند بر بیشتر مشكلات موجود غلبه نماید و زمینه توسعه پایدار اكوتوریسم را موجب شود ،چرا كه توسعه پایدار مستلزم این است كه آثار و جذابیتهای اكوتوریستی برای نسل های آینده حفظ شوند كه این مهم در گرو توسعه فناوری های نوین است . نتایج حاصل از این پژوهش نشان می دهد كه ، مدل سازی و ابزار های زیر مجموعه فناوری اطلاعات و ارتباطات می تواند بخش زیادی از مشكلات موجود در این زمینه را رفع نماید.  کاربرد ICT در گردشگری را می‌توان به سه حوزه شبکه‌های داخلی (Internet)، شبکه‌های خارجی(Extranet) و اینترنت تفکیک کرد. کاربرد ICT در شبکه‌های داخلی صنایع گردشگری موجب افزایش کارایی و اثر بخشی می‌شود و در بخش‌های مختلف شرکت‌ها بکار می‌رود. از سوی دیگر، کاربرد ICT   در شبکه‌های داخلی و اینترنت موجب همبستگی قوی بین فعالیت‌های متفاوت واحدهای فعال در گردشگری شده است، به گونه‌ای که کاربرد ابزارهای ICT به شکل( CRS)نظام ذخیره جا، (GDS) نظام توزیع جهانی و DMO (مدیریت مقصد) در صنایع حمل و نقل هوایی و هتل‌ها و خدمات مسافرتی از توسعه فراوانی برخوردار است.  ابزار ICT منجر به تغییر روند گردشگری و ایجاد سازوکارهای جدید راهبردی و مدیریتی در این صنعت شده است.از جمله مهمترین استفاده‌های ICT در شرکت‌ها، تقویت یکپارچگی افقی و عمودی و کاهش عدم صرفه‌های مقیاس در شرکت‌های کوچک و متوسط گردشگری(SMTE) بوده است. این تحقیق با هدف بررسی نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه اکوتوریسم (مطالعه موردی تهران) به سوال اصلی تحقیق که فناوری اطلاعات و ارتباطات چه نقشی در توسعه اکوتوریسم دارد، می پردازد.


جهت دانلود محصول اینجا کلیک نمایید




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 




  • تعداد صفحات :4
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic